时间:2023-05-23 11:51:23
基本字义
责
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zé
分内应做的事:责任。尽责。负责。职责。专责。责无旁贷。
要求:责求。责令。责成。
指摘过失:责备。责怪。斥责。责罚。谴责。
质问,诘问:责问。责难。责让。
旧指为了惩罚而打:鞭责。杖责。
笔画数:8;
部首:贝;
笔顺编号:11212534
责 拼 音 zé zhài 部 首 贝 笔 画 8 五 行 金 繁 体 责 五 笔 GMU [责]基本解释
[ zé ]
1责任,分(fèn)内应做的事 :~任。尽~。负~。职~。专~。~无旁贷。
2要求 :~求。~令。~成。
3指摘过失 :求全~备。~怪。斥~。~罚。谴~。
4质问,诘(jié)问 :~问。~难。~让。
5旧指为了惩罚而打 :鞭~。杖~。
[ zhài ]古同“债”。
[责]详细解释1 责 2 责
责〈名〉
欠别人的财物。后作“债”
听称责以傅别。——《周礼·小宰》。司农注:“称责谓贷子。”
薄敛已责。——《左传·昭公二十年》
使无券契之责。——《管子·轻重乙》
博言负责数百万。——《汉书·淮阳宪王钦传》。注:“假贷人财物未偿者。”
是有丕子之责于天。——《书·金滕》
宋多责赂于 郑。——《左传·桓公十三年》
谁习计会能为文收责于薛者乎——《战国策·齐策》
岁竟此两家常折券弃责。——《汉书·高帝纪上》
另见 zé
责〈动〉
(形声。小篆字形。从贝朿( cì)声。( zhài)本义:债款债务)
索取(财物)
责求也。——《说文》
往责于东邑。——《吕氏春秋·慎行论》
责之里正。——《聊斋志异·促织》
责一头。
以塞官责。
又如:责偿(索取赔偿);责货(索贿);责诺(求取他人的许诺);责义(以合乎礼义要求别人);责债(索债);责赂(索求财物)
责备
责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉!——《书·泰誓》
尚不觉悟而不自责过矣。——《史记·项羽本纪》
无责也。——清· 方苞《狱中杂记》
又如:叱责(大声呵叱责备);呵责(呵斥);苛责(过严地责备);责嚷(责备;训斥);责劝(责备并规劝);责黜(责备和贬黜);谴责(严加申斥);责让(责备、谴责);贬责(指出过失加以批评;责备)
惩罚
当其为里正受扑责时岂意其至此哉!——《聊斋志异·促织》
崇患太祖慵惰不作业数加笞责。——《新五代史·梁家人传》
又如:笞责;责惩(责罚惩处);责知(责罚包庇罪人、知情不言者);责杖(以杖刑责罚)
诘问
收奴婢十余人去责以杀婢事。——《汉书·赵严韩张两王传》
又如:责诘(责问);责究(责问追究)
责令;要求
今释其所有责其所无。——《盐铁论·本议》
躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
赦罪责功。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
责己也重以周。——唐· 韩愈《原毁》
大将军使长史急责广之幕府对簿。——《史记·李将军列传》
责成人之道。——唐· 柳宗元《柳河东集》
又如:责报(让人报答;图报);责办(责成办理);责买(责成购买)
〈名〉
责任差使
亦恐二世诛之故欲以法诛将军以塞责。——《史记·项羽本纪》
主道者使人臣有必言之责又有不言之责。——《韩非子》
救护之责。——清· 梁启超《谭嗣同传》
又如:专责(专门担负的某项责任);权责(权力和责任);负责(担负责任);卸责(推卸责任);职责(职务和责任);罪责(罪行的责任)
另见 zhài
[责]百科解释责,从朿从贝,求也。引伸为诛责。(1) 形声。小篆字形。从贝朿( cì)声。( zhài)本义:债款债务(2) 索取(财物) [ask for;demand]形声。小篆字形。从贝,朿(cì)声。(zhài)本义:债款,债务 更多→ 责
[责]英文翻译one's responsibility duty
[责]组词 斥责 责令 责任 负责 责怪 责罚 叱责 责难 职责 责打 责备 责问 谴责 呵责 更多责组词 [责]相关搜寻 责怪的反义词 责任 责无旁贷 责备的反义词 责任心 责罚的反义词 责怪的近义词是什么 责备 责怪 责备求全
题库内容:
称责的解释
举债。责,通“ 债 ”。 《周礼·天官·小宰》 :“听称责,以傅别。” 郑玄 注:“称责,谓贷予。傅别,谓券书也。” 贾公彦 疏:“称责,谓举责生子, 彼此 俱为称意,故为称责,於官於民,俱是称也。” 尽责 ; 称职 。 唐 元稹 《赠太保严公行状》 :“ 稹 燮赞无状,孤负明恩,天付郡符,官未称责,日夜忧畏,岂暇为文?”
词语分解
称的解释 称 (称) ē 量轻重:称量(俷 )。 叫,叫做: 自称 。称呼。称帝。称臣。称兄道弟。 名号:名称。简称。称号。称谓。职称。 说: 声称 。称快。称病。称便。 赞扬 :称道。称许。称颂。 称赞 。 举:称兵。称觞 责的解释 责 (责) é 分内应做的事: 责任 。尽责。负责。职责。专责。 责无旁贷 。 要求:责求。责令。 责成 。 指摘 过失: 责备 。 责怪 。斥责。 责罚 。 谴责 。 质问, 诘问 :责问。责难。责让。 旧指为了 惩罚 而打:鞭责。杖责
就是说,君子对待“口、目、耳、鼻、四肢”能否得到较好的“味、色、声、臭、安佚”,所抱态度是有则有,无则无;而对于体悟、遵行、贯彻、维护“道”,总之是当仁不让、不论穷达、以“道”自任。孟子这意思比孔子的“生死由命,富贵在天”要积极和豪迈得多。“铁肩担道义”,“身无分文,心忧天下”,这些豪言壮意,该是从孟子化来,而赋予自己时代的内容。
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